Just one thought

Trust and wealth works in similar ways. To earn a considerable amount of money it takes years, while losing it just takes seconds. Material stuff or not, it does matter.

Innocence revealed

Freud suggested that the main reason people were convinced that children had no sexual feelings is that they had actually forgotten the events of their own childhood. "Infantile Amnesia" is what he called it.

It´s very important to gain understanding of this phenomenon because early memories, if we could only unlock them, held the key to understanding all adult behaviour, from "normal" behaviour  right through to that of neurotic and even psychotic people.

In most of us the phase of intantile amnesia hides the earliest beginnings of childhood up until the age of six of eight years. It is true that in most people there seems to be a state of amnesia that blocks early memories right up until the sixth or eighth year of life.

Why, then, should the function of memory apparently lag so far behind the other functions in the developing psyche? After all, is is obvious that small children can see and hear perfectly well, and react to stimuli.

What´s really going on is not a real erasing of early memory traces, it is in fact a state of deliberately "withholding" these impressions from consciousness. This is called "repression". A similar repression process in seen in neurotic patients in connection with events in later life. But what forced bring about this repression? Freud claims that early sexual impulses are taboo and frightening because they are directed towards the child´s parents, and so cannot be held intact in the psyche and have to be repressed.

Some people believe that all the memories are still there somewhere; it is just a case of finding a trigger to unearth them. 

Embrace your madness.

Plato was right; We are incomplete

http://www.youtube.com/watch?v=gaHchebFPb4

El Amor Platónico

El amor es uno de los aspectos más importantes en nuestra vida y está presente en nuestras conversaciones. Hay innumerables películas y canciones sobre amores felices y desgraciados. Muchas veces, las lágrimas o la emoción nos embargan por razones de amor. Sin embargo el hombre y la mujer de nuestra época no conciben al amor como una asignatura pendiente, como algo para aprender; solo es un sentimiento espontáneo: el enamoramiento o el deseo sexual. Y en análisis las preguntas más usuales sobre el amor se refieren a ¿cómo podemos ser amados?. Nunca a ¿cómo podemos aprender a amar?

Pero, ¿a qué llamamos amor?, ¿es el amor el deseo sexual?, ¿es algo más?, ¿es lo mismo amar a los padres, a los hijos, a los amigos?, ¿y el amor a nosotros mismos es sólo narcisismo?. El tema es mucho más amplio de lo que es la primera impresión. ¿Es lo mismo el amor a una persona que amar el trabajo? ¿Y el amor a un pasatiempos, a la ciencia, al arte? ¿Y aquello del amor a Dios y el amor de Dios? ….

El eje sobre el cual se mueve el diálogo platónico "El Banquete" es el amor. En “El Banquete” el amor se presenta como el deseo que tiene la naturaleza mortal de perpetuarse en la generación, en el espíritu o en el recuerdo. El amor sexual es un impulso natural para recuperar nuestra naturaleza originaria. Pero sólo el amor entre hombre y mujer puede asegurar la reproducción de la especie, aunque en la obra sorprende la superioridad que se le da al amor homosexual.

Vemos como se dan distintas concepciones del Eros y de la belleza, pero la verdadera concepción que acerca del tema tiene Platón la vemos puesta en boca de Sócrates.

Si el amor no es bello ni bueno, ¿será feo y malo? Claramente no, el no ser bello ni bueno no implica necesariamente el ser feo y malo, como el no ser sabio no implica necesariamente ser ignorante. Entre belleza y fealdad ,bondad y maldad, como entre sabiduría e ignorancia, hay un intermedio y éste es el caso del amor. Por ello, no tiene que considerársele, como un gran dios ya que no puede negársele a los dioses la belleza y la bondad. No es un dios, ni un mortal, es un gran daimon, un intermedio entre dioses y mortales. La idea es fácil, el amor es el camino, la unión con aquello que llamamos perfecto, divino, hermoso, sirve de enlace  llenando el vacío que existe entre lo visible y lo invisible. Por amor somos capaces de hacer y vivir aquello que el cuerpo biológico no puede concebir, es lo heroico, por ejemplo por amor uno deja su tranquilidad y comodidad y entrega su vida a los demás, sea curando a enfermos o enseñando a niños. La actitud de servicio puede empezar por barrer el piso o saber escuchar, o resolver un problema ecológico o social, esta actitud es dictada de nuestra conciencia, no vienen del materialismo egoísta sino del amor.

El Eros platónico en “El Banquete”, es definido también como un ansia de cosas buenas y de felicidad, como un deseo de posesión del bien.

Si bien el amor es el tema principal de la obra, en "El Banquete" existen también varios factores que actúan como ideas secundarias. Una de ellos es la “belleza”, se habla de ella como lo adecuado, lo conveniente y, por lo tanto, lo bueno.

¿Qué ventaja tendrá a cada uno la posesión de la belleza? Habría que sustituir belleza por bien y, ya que poseer lo bueno es poseer la felicidad se llegaría a una repuesta última, pues no tiene sentido preguntar por qué cada uno desea ser feliz. Esto es, entonces, lo que significa el amor. El amor es el deseo de lo bueno, el deseo permanente del bien.

La belleza, por tanto, es una idea y, como tal, perfecta. Una persona al enamorarse debe ir ascendiendo en el camino de sublimación del amor, dejando de preocuparse por la belleza física. Hay una escala, primero se reconoce lo físico y se pasa a lo general, a lo espiritual y después al último nivel que es la belleza absoluta. Se pasa de amar a un cuerpo bello a amar a varios cuerpos porque son participaciones de belleza absoluta, nada tiene belleza por sí mismo, son participaciones de ésta. El amor a la belleza física nos entusiasma y nos va a llevar, hasta la belleza absoluta, ésta se encuentra en el mundo de las ideas y es abstracta. 

Embrace Our Madness

Beauty is in the eye of the beholder

http://www.youtube.com/watch?v=99L7lLa0CeE

First desire then create

The works of Homer, Sophocles, Goethe and Shakespeare are exceptionally great, and also conveniently fitted in well with the Psychoanalitical theory. For example, repression of unacceptable urges, condensation, displacement and so on. 

In fact, basically all art and literature is a result of the sublimation of libidinous urges. Daydreams and fantasies are ways of evading the tedious grip of the reality principle.

Artists and writers actually allow themselves to live in their fantasy world, effectively evading the reality principle and then using their fansaties in a creative way. This cunningly avoids the worse peril of becoming a sexual pervert or neurotic, and at the same time converts the subjective repressed material into and objetive, socially acceptable form. 

The work that is created can then have a powerful effect on others, even those who are not personally known to the artist and who are nos aware of the source of their own emotions.

Embrace Our Madness.